演奏情報

同じ雅楽演奏団体で20数年に渡り共に雅楽を演奏してきた真鍋尚之と豊剛秋。
一方で真鍋尚之は西洋クラシック音楽系の前衛音楽である現代音楽を、豊剛秋はジャズやブラックミュージックの演奏を通じて楽器の可能性を広めてきた。
この一年あまり二人は雅楽の演奏を通じてお互いの音楽性を高める活動を続けている。
前半では雅楽の古典を、後半ではそれぞれの新しい笙の演奏を披露する。

雅楽古典曲「太食調調子」
神楽歌　星より　「得銭子」
ほか

真鍋尚之

洗足学園大学卒業（専攻−作曲・声楽）。東京芸術大学邦楽科雅楽専攻卒業。
第１回国立劇場作曲コンクール優秀賞（１位）、東京・邦楽コンクール第１位など作曲及び演奏での受賞多数。2000年より笙という楽器の可能性を追求したリサイタルを開いてきた。2003年のリサイタルは読売新聞における年間ベスト5に選ばれる。
2011年〜2012年文化庁文化交流使としてドイツを中心に12ヵ国30以上の都市で活動。ソロを中心に50回以上の演奏会を開いてきた。帰国後も定期的にソロをはじめアンサンブルなど世界各地の音楽祭にも出演。また雅楽の古典をヨーロッパに紹介する企画をオーガナイズしている。

豊　剛秋（ぶんの　たけあき）

1000年来、代々　笙を家業とする雅楽の家系「豊家」に生まれる。
笙、歌、舞、琵琶の他、ピアノ、ヴァイオリンも修得。
宮内庁楽部楽師養成課程修了。早稲田大学社会科学部卒業。
古典演奏の他、クラシックやジャズ、そして自身が最も敬愛するブラックミュージックとの融合など、雅楽の可能性を追求する活動にも意欲的に取り組んでいる。
現在、宮内庁式部職楽部楽師。重要無形文化財保持者。

能・巻　絹　替装束（まきぎぬ・かえしょうぞく）

　熊野本宮大社は古代より帝を始め多くの人々の信仰を集めている。折しも全国から絹布の奉納が帝の命令で行われる。肝心の都から来る使者が熊野本宮に届かない。その使者の男は本宮大社近くの音無川のほとりにある音無の天神で、梅の香りをめでて一首の和歌を詠んでいたという。男は戒めの為に縄を掛けられるが、天神に仕える巫女が現れ神に歌を奉げたためであり天神もその歌を喜んでいると証明する。男は許され、巫女は熊野権現の霊験を語り、多くの神仏がここには宿っていると、その有難さ讃え神楽を舞って見せる。

狂言・二人袴（ふたりばかま）

　聟に入る若者が恥ずかしいと言って父親に付き添ってもらう。父親は門口で帰るつもりが、とうとう家の中まで案内され、舅に対面することになる。ところが用意した袴は一枚しかなく、二人で代わる代わる履き替えて対面し、何とか誤魔化せたのだが、二人揃って対面したいと所望されて、仕方なく袴を引き裂いて二枚にし分けてはき、連れだって舅の前に出る。酒宴で二人で舞を舞う羽目になり、何とか思案し前だけを覆い後ろを見せないように舞うが。現代の若者にも通じる話である。

THE　KUMANO-2018　

　2014年8月に小金井薪能公演で創作初演、10月には熊野古道世界遺産指定の10周年記念で熊野本宮大社・大斎原で再演奉納された。昨年は文化庁芸術祭参加作品の為、銀座SIX・観世能楽堂でダンス作品としてリメイクされた。今回は更に小金井薪能の2018版として更に進化した作品となる。

古代より修験の道、信仰の道として熊野古道は現代に生き続けている。熊野信仰は全国に広がり、信仰の基となるのは奥深い熊野山地、古事記の神々、仏教の仏たちが混然一体となっている。まさに日本人の信仰の在り方の原点ともいえる。そこには貴賎をいとわず、男女の差別もない奇瑞が伝承されている。業病の死から蘇生する「小栗判官」、血の道をいとわず熊野権現に迎え入れられる「和泉式部」など、現代社会にも通じるテーマがある。

ダンスと能舞のパフォーマンスを歌と和洋の楽器が奏で歌う。

小金井市・市制施行60周年記念事業

能・巻　絹　替装束（まきぎぬ・かえしょうぞく）

　熊野本宮大社は古代より帝を始め多くの人々の信仰を集めている。折しも全国から絹布の奉納が帝の命令で行われる。肝心の都から来る使者が熊野本宮に届かない。その使者の男は本宮大社近くの音無川のほとりにある音無の天神で、梅の香りをめでて一首の和歌を詠んでいたという。男は戒めの為に縄を掛けられるが、天神に仕える巫女が現れ神に歌を奉げたためであり天神もその歌を喜んでいると証明する。男は許され、巫女は熊野権現の霊験を語り、多くの神仏がここには宿っていると、その有難さ讃え神楽を舞って見せる。

狂言・二人袴（ふたりばかま）

　聟に入る若者が恥ずかしいと言って父親に付き添ってもらう。父親は門口で帰るつもりが、とうとう家の中まで案内され、舅に対面することになる。ところが用意した袴は一枚しかなく、二人で代わる代わる履き替えて対面し、何とか誤魔化せたのだが、二人揃って対面したいと所望されて、仕方なく袴を引き裂いて二枚にし分けてはき、連れだって舅の前に出る。酒宴で二人で舞を舞う羽目になり、何とか思案し前だけを覆い後ろを見せないように舞うが。現代の若者にも通じる話である。

THE　KUMANO-2018　

　2014年8月に小金井薪能公演で創作初演、10月には熊野古道世界遺産指定の10周年記念で熊野本宮大社・大斎原で再演奉納された。昨年は文化庁芸術祭参加作品の為、銀座SIX・観世能楽堂でダンス作品としてリメイクされた。今回は更に小金井薪能の2018版として更に進化した作品となる。

古代より修験の道、信仰の道として熊野古道は現代に生き続けている。熊野信仰は全国に広がり、信仰の基となるのは奥深い熊野山地、古事記の神々、仏教の仏たちが混然一体となっている。まさに日本人の信仰の在り方の原点ともいえる。そこには貴賎をいとわず、男女の差別もない奇瑞が伝承されている。業病の死から蘇生する「小栗判官」、血の道をいとわず熊野権現に迎え入れられる「和泉式部」など、現代社会にも通じるテーマがある。

ダンスと能舞のパフォーマンスを歌と和洋の楽器が奏で歌う。

真鍋尚之笙リサイタル Vol.8  超絶技巧

Naoyuki Manabe SHO Recital vol.8 Virtuoso

7月7日発売

天から差し込む光をあらわすといわれる笙（しょう）。雅楽といえばこの楽器の絶え間なく鳴り続ける美しい和音の得も言われぬ響き、柔らかで神秘的な音が先ずイメージされる。

そうした笙のイメージを覆す真鍋尚之の世界。1,300年の雅楽の伝統が作り上げた音楽からは想像もできなかった楽器の可能性。

デビューから20年。現代音楽を牽引する作曲家とタッグを組み、自らも作曲家として、笙の独奏楽器としての地位を確実に築いている。それまで考える事さえもできなかった、独奏楽器としての笙の地位を確実に築きあげた。
真鍋は作曲家達の渾身の作品に新たな生命（いのち）を吹き込み、その確かな技量と秀逸な表現力でまだ見ぬ笙の魅力に迫る。

湯浅譲二《原風景》
Jōji YUASA (1929-) “to the Genisis“ (1988)

木村恵理香《cold breath, cold fishes》
Erika KIMURA (1991-) “cold breath, cold fishes“(2015)

真鍋尚之《Invention IV》 (初演)
Naoyuki MANABE (1971-) “Invention IV“ (2018)

雅楽曲《黄鐘調調子》Ōshikichō-Chōshi
                               真鍋尚之（笙）共演　豊剛秋（笙）

清水一徹《Saw》(2014)
Ittetsu SHIMIZU(1976-)  “Saw“ (2014)

溝入敬三《委嘱作品》(初演)
Keizo MIZOIRI (1955-)

川島素晴《手遊び十七孔》(2008)
Motoharu KAWASHIMA (1972-)

真鍋尚之（笙・作曲）

2018年10月29日（月）　19:00（18時半開場）
ヤマハホール

7月7日発売

全席指定

一般；4,000円
学生；2,500円